Soldados Catolicos: julho 2013

O nome que temos “fraternidade Combatentes na fé” tem que dar conta do nosso Carisma ( O carisma é maior, e mais importante). A formação está a serviço do “Carisma”, o conteúdo que se transforma em vida dilui no “Carisma”. Santo Ináscio de Loyola dizia: “Eu tenho tão claro na minha alma a beleza do Carisma Jesuíta, que se não tivesse nenhum Jesuíta, eu viveria o carisma feliz”.

O “Carisma” é a manifestação, que vem de Deus na hora que se faz necessário. Nos somos uma das respostas, do grito de Deus, para a Santa Igreja. E se cada vez mais trabalharmos os carismas, mais aperfeiçoados ficarão. Nós membros da “Fraternidade Combatentes na fé”. Não somos os melhores da igreja. Mas, queremos dar o nosso melhor por ela. O combate espiritual. Esta palavra já diz tudo, neste combate não é contra o homem. Mas, contra o mais espalhado nos ares. O combate espiritual não é no outro mundo. É neste mundo. O evangelho diz: “ Que o olho é a luz do corpo” (Mt 6,22). Devemos ver o mundo com olhos espirituais. Estamos neste mundo, mas, não somos mundanos. Vivemos na carne, e não da carne. “Os que vivem segundo a carne gostam do que é carnal, os que vivem segundo o Espírito apreciam as coisas que são do Espírito” (Rm 8,5). Santo Inácio de Antioquia escreveu: “ Os carnais não podem realizar coisas espirituais, nem os espirituais realizar coisas carnais”.

Amados filhos da Santa Madre Igreja, neste “Combate espiritual” contra os espíritos malignos nos preparamos para este combate. São Paulo nos dá uma orientação das armas que dispõem os cristãos. “Finalmente, irmãos, fortalecei-vos no Senhor, pelo seu soberano poder (Ef 6,10). Só podemos nos revestir da armadura se estivermos fortalecidos do Senhor pelo seu soberano poder.

São João Crisóstomo nos mostra como buscarmos o poder de Deus: “ O homem mais poderoso é o que reza. Porque se faz participante do poder de Deus”. São João da Cruz vai dizer: “A alma unida a Deus, o demônio teme como o próprio Deus”.

A armadura de Deus não depende da força e nem do poder humano. Mas, da fortaleza divina e do soberano poder de Deus. Por isso a Sagrada escritura diz: “Não são carnais as armas com que lutamos. São poderosas, em Deus, capazes de arrasar fortificações” (II Cor 10,4). Está é a razão que o apóstolo escreveu: “Revesti-vos da armadura de Deus”, e não do homem. Pois esta não protege o homem do seu inimigo espiritual, e a armadura de Deus, protege contra as forças espirituais do mal espalhadas nos ares: Esta armadura sim, é uma proteção total. A armadura de Deus não é feita de ouro, nem de prata e nem de bronze. Mas, do poder do Espírito Santo. Foi assim que Davi venceu o gigante Golias (que estava com a armadura dos homens), mas Davi estava com a “armadura de Deus”, e este triunfo sobre o gigante vencedo-o na batalha (I SM 17,38-51). A “armadura de Deus” é espiritual, e a do homem é carnal. A armadura de Deus é divina, a armadura do homem e humana. Mas, a armadura de Deus se luta contra os demônios, a armadura do homem ele luta contra o próprio homem.

São Paulo continua: “ Pois não é contra homens de carne e sangue que temos que lutar, mas contra os principados e potestades. Contra os principados e potestades, contra os príncipes deste mundo tenebroso. Contra as forças espirituais do mal espalhadas nos ares” (Ef 6,12). A luta não é contra o visível. Mas contra o invisível, não é contra a carne. Mas, contra os espíritos. Não é contra homens, mas contra os demônios. Neste combate o homem que não está debaixo da graça de Deus muitas vezes não é o manipulador, mas os que são manipulados. Por está razão muitos são os chamados e poucos os escolhidos .

Pela falta de conhecimento que meu povo se perde (Os 4,6), O interessante é que a palavra diz: “O meu povo” isto significa os filhos da Santa Igreja que desconhecem esta realidade e quando querem lutar dão golpes, no ar (I Cor 9,26). Que nós que se alistamos neste exercito, possamos lutar segundo as regras (2 Tm 2,5). Santo Ambrósio de Milão escreveu vendo também nessa visão: “Foste ungido como atleta de Cristo, como se fosse entregar-te a uma luta neste mundo, fizeste profissão de te entregar a luta. Aquele que luta tem o que esperar: onde há luta, ai há coroa (I Cor 9,24s. Lutas no mundo, mas

és coroado por Cristo, e és coroado por causa das lutas no mundo. Embora a recompensa esteja no céu, o mérito da recompensa, porém já se encontra aqui.

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postado por: Ir.Trovão

Combate Espiritual (I parte)

O nome que temos “ fraternidade Combatentes na fé ” tem que dar conta do nosso Carisma ( O carisma é maior, e mais importante). ...

"Quem não pede não recebe." — Sta. Teresa.

"Deus dá algumas graças, como o começo da fé, mesmo aos que não pedem; outras, como a perseverança, reservou para os que pedem." — Sto. Agostinho

"Peçamos-lhe não coisas pequenas e vis, mas, sim, coisas grandes". — Sto. Agostinho

"Deus manda-nos algumas coisas superiores às nossas forças, para que saibamos o que lhe devemos pedir." — Sto. Agostinho

"Deus não quer dar-te logo o que pedes, para aprenderes a desejar com grande desejo." — Sto. Agostinho

"A oração é a mais poderosa arma para nos defendermos dos inimigos de nossa salvação. Entre os meios que Jesus recomendou, deu primeiro lugar à oração." — S. Carlos Borromeu

"São fortes as potências do inferno, entretanto, a oração é mais forte do que todos os demônios, porque nos consegue o auxílio divino." — S. Bernardo

"A oração é âncora para os flutuantes, tesouro para os pobres, remédio para os doentes e preservativo para os sãos." — S. João Crisóstomo

"A oração aplaca a ira de Deus, porquanto Deus perdoa logo a quem com humildade lhe pede, concede todas as graças pedidas, vence todas as forças do inimigo, em resumo, transforma os cegos em iluminados, os fracos em fortes, os pecadores em santos." — S. Lourenço Justiniano

"Nada há mais poderoso do que um homem que reza." — S. João Crisóstomo

"Pedes e não recebes, porque tua oração foi mal feita ou sem fé, sem devoção ou desejo; ou porque pediste coisa que não se referia à tua salvação eterna, ou pediste sem perseverança." — S. Basílio

"Devemos nos esforçar por rezar no começo de todas as ações." — S. Lourenço

"Ninguém tenha em pouca conta a oração, pois Deus não a tem em pouca conta; pois Ele ou dá o que pedimos, ou dá o que deve ser-nos mais útil." — S. Bernardo

"A divina misericórdia é uma fonte imensa; e nós apanhamos as graças com os vasos da confiança; quem vier com um vaso maior poderá tirar maior número de graças”, diz S. Bernardo.

Mesmo se formos pecadores: “Tu não desejas tanto o perdão de teus pecados, quanto Deus deseja perdoar-te.” — S. João Crisóstomo

"Deus demora em atender-nos, não por repelir as nossas orações, mas para nos tornar mais fervorosos e nos atrair para Si." — S. João Crisóstomo

S. João viu as orações dos santos como incenso, oferecido pelas mãos dos anjos, e como redomas de ouro cheias de suave perfume e muito agradáveis a Deus.

Fonte: retirado do livro de orações "O Santo Terço em

Família"

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As palavras dos santos sobre a oração

"Quem não pede não recebe." — Sta. Teresa. "Deus dá algumas graças, como o começo da fé, mesmo aos que não pedem; outras, com...

Madre Teresa, em sua caminhada, deixou-nos muitas preciosidades escritas, as quais sempre irão nos incentivar em nossa caminhada pessoal. Confira algumas delas:

"Um coração feliz é o resultado inevitável de um coração ardente de amor."

"Temos medo da guerra nuclear e dessa nova enfermidade que chamamos Aids, mas matar crianças inocentes não nos assusta".

"O amor, para ser verdadeiro, tem de doer. Não basta dar o supérfluo a quem necessita, é preciso dar até que isso nos machuque."

"Nunca compreenderemos o quanto um simples sorriso pode fazer."

"Ontem foi embora. Amanhã ainda não veio. Temos somente hoje, comecemos."

"Como Jesus, pertencemos ao mundo inteiro, vivendo não para nós mesmos, mas para os outros. A alegria do Senhor é a nossa força".

"Buscando a face de Deus em todas as coisas, em todas as pessoas, em todos os lugares, durante todo o tempo, e vendo a Sua mão em cada acontecimento - isso é contemplação no coração do mundo".

"Qualquer ato de amor, por menor que seja, é um trabalho pela paz.".

"Amar, ser verdadeiro, deve custar - deve ser árduo - deve esvaziar-nos do ego."

"Famintos de amor, Ele olha por vocês. Sedentos de amabilidade, Ele pede por vocês. Privado de lealdade, Ele espera em vocês. Desabrigados de asilo em seu coração, Ele procura por vocês. Você será esse alguém para Ele ?"

"Os pobres que buscamos podem morar perto ou longe de nós. Podem ser material ou espiritualmente pobres. Podem estas famintos de pão ou de amizade. Podem precisar de roupas ou do senso de riqueza que o amor de Deus representa para eles. Podem precisar do abrigo de uma casa feita de tijolos e cimento ou da confiança de possuírem um lugar em nossos corações."

"Mas eu sinto que o maior destruidor da paz hoje é o aborto, porque é uma guerra contra a criança - um assassinato direto da criança inocente - assassinato pela própria mãe. E se nós aceitamos que uma mãe pode matar até mesmo sua própria criança, como nós podemos dizer para outras pessoas que não matem uns aos outros?..."

"A pior calamidade para a humanidade não é a guerra ou o terremoto. É viver sem Deus. Quando Deus não existe, se admite tudo. Se a lei permite o aborto e a eutanásia, não nos surpreende que se promova a guerra!"

"Um país que aceita o aborto não está apto a ensinar os seus cidadãos a amar, mas a usar a violência para obter o que querem. É por isso que o maior destruidor do amor e da paz é o aborto."

"O mundo que Deus nos deu é mais do que suficiente, segundo os cientistas e pesquisadores, para todos; existe riqueza mais que de sobra para todos. É só uma questão de reparti-la bem, sem egoísmo. O aborto pode ser combatido mediante a adoção. Quem não quiser as crianças que vão nascer, que as dê a mim. Não rejeitarei uma só delas. Encontrarei uns pais para elas. Ninguém tem o direito de matar um ser humano que vai nascer: nem o pai, nem a mãe, nem o estado, nem o médico. Ninguém. Nunca, jamais, em nenhum caso. Se todo o dinheiro que se gasta para matar, fosse gasto em fazer com que as pessoas vivessem, todos os seres humanos vivos e os que vêm ao mundo viveriam muito bem e muito felizes. Um país que permite o aborto é um país muito pobre, porque tem medo de uma criança, e o medo é sempre uma grande pobreza."

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Frases de Madre Teresa

Madre Teresa, em sua caminhada, deixou-nos muitas preciosidades escritas, as quais sempre irão nos incentivar em nossa caminhada pessoal. Co...

Folheto para ensinar a reza do terço de Nossa Senhora.

O TERÇO E O ROSÁRIO Folheto em PDF 1 (com imagens coloridas). Folheto em PDF 2 (com imagens preto e branco). Impressão: O arquivo PDF cont...

Ao observar a vida, não tem como não pensar sobre a morte. Diante de tantas histórias de pessoas que se foram de maneira trágica ou simplesmente inesperadas, fica um questionamento intrigante: porque tantos vivem como se não fossem morrer?

Encontramos tantos homens que vivem de uma maneira tão auto-independente, que passam a impressão de que são imortais. Refiro-me aos soberbos, aos arrogantes e aos que se acham superiores aos demais. Essas características destruidoras do ser humano, somente o conduzem para uma visão limitada e alienante da vida. Se existe a possibilidade do homem se superar sempre mais em todos os aspectos, existe também a fragilidade, que o cercará até o último suspiro de sua existência.

Ao mesmo tempo que somos capazes de alçar os mais altos vôos em todas as áreas do conhecimento, da tecnologia, do desenvolvimento, da espiritualidade, da produção e etc., somos fadados a uma pequenez impressionante diante de tudo que existe neste mundo. A princípio, basta recordar que somos formados por uma matéria que facilmente é corrompida, até mesmo por seres milhões de vezes menores que nós mesmos! Tanto a perfeição do ser humano quanto sua fragilidade deveria ser, no mínimo, um ponto de reflexão, aonde todos nós concluíssemos que não somos muita coisa! Somente pó. Tudo passa...

Porque então tanta arrogância e soberba em nosso meio? Será que desprezamos toda essa realidade? Não tem sentido querermos ser maiores ou melhores do que os outros, baseados em um ou outro aspecto da vida. A qualquer momento a morte visita a todos e tudo chega ao seu fim. O salmista, olhando a fragilidade humana, já faz um questionamento similar quando pergunta: “Que é o homem, Senhor, para cuidardes dele?” (Sl 143, 3-4).

Com toda a certeza a morte não encerra nosso caminho, mas toda essa reflexão refere-se ao nosso tempo aqui nesse estado corporal. Também não tenho a intenção de criar um ‘estado de medo’, mas relembrar o que somos e tentar viver de forma mais harmoniosa consigo mesmo, com o outro, com o mundo e com Deus.

A soberba é somente uma grande armadilha que aprisiona o homem no seu mundo. A Sagrada Escritura já nos alerta o grande perigo desse pecado. Diz São Paulo que “Deus resiste aos soberbos” (1 Pd 5,5). Portanto, para o homem de Deus, essa é uma atitude que jamais deveria habitar seu coração. Aliás, para quem verdadeiramente teve um encontro com Jesus Cristo sabe muito bem que a soberba não tem vez em sua vida, e que ela é totalmente contrária ao que se aprende do Senhor.

O cristão que preza pelas palavras e atitudes de Nosso Senhor Jesus Cristo, logo perceberá que mudar de mentalidade e comportamento é uma exigência urgente em sua vida, e querer ser maior do que o outro não é a melhor opção que sua alma pode fazer.

Todo nosso esforço deve ser para reconhecer que não somos nada e por isso devemos nos apegar ao TUDO, e com Ele olhar a vida com mais humildade. Os discípulos tiveram que aprender tal lição durante o tempo que estavam com o Senhor. Certa vez discutiam para ver quem seria o maior e nosso mestre logo tratou de mostrar que essa atitude não cabe em seu Reino (Mc 9, 33-35). Sendo assim, fiquemos atentos a essa exortação. Empenhemo-nos para eliminar toda raiz da soberba e arrogância dos nossos corações.

Não tenhamos dúvida da grandeza com que nos fez o Deus criador. Quando criou o homem Ele viu que era “muito bom” (Gn 1, 31). Fomos criados à sua imagem e semelhança, porém criaturas, e por isso mesmo somos finitos e nada poderá justificar a soberba diante do outro.

Nosso tempo é breve e não tem sentido gasta-lo tentando superar os outros através de uma disputa doentia que não levará a lugar nenhum. Antes, vivamos como iguais e filhos do mesmo Senhor, que insistentemente nos convida a sermos simples como uma criança.

A qualquer momento estaremos de partida, e o que mais importa aqui nessa terra, é o quanto soubemos amar a Deus acima de tudo e o próximo como a nós mesmos. Tudo passa... tudo passará.

Frei Cristiano Freitas, OFMConv.

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A brevidade da soberba

Ao observar a vida, não tem como não pensar sobre a morte. Diante de tantas histórias de pessoas que se foram de maneira trágica ou simplesm...

1 Coríntios 7: (7)"Quisera que todos os homens fossem como eu [celibatário]; mas cada um recebe de Deus o seu dom particular, um, deste modo; outro, daquele modo.". (8)"Contudo, digo às pessoas solteiras e às viúvas que é bom ficarem como eu". (27)"Estás ligado a uma mulher? Não procures romper o vínculo. Não estás ligado a uma mulher? Não procures mulher. (38)"Portanto, procede bem aquele que casa a sua virgem; e aquele que não a casa, procede melhor ainda".À Nosso Senhor, perguntam os discípulos "...não convém casar? ... Não são todos que compreendem esta palavra, mas somente aqueles a quem é dado"(Mt. 19,11)"Todo aquele que tiver deixado casa, irmãos ou irmãs, pai ou mãe, mulher ou filhos, ou terras, por amor de meu nome, receberá o cêntuplo e a vida eterna" (Mt 19, 29). Em S. Lucas: "Na verdade vos digo, que não há quem deixe, pelo reino de Deus, casa, pais, irmãos ou mulher que não receberá... a vida eterna" (Lc 18, 29-30)O Casamento não é obrigatórioO Concílio de Trento esclareceu um ponto muito importante. Afinal, o casamento é de preceito, é obrigatório?A teologia ensina que o matrimônio foi uma obrigação de direito natural, para nossos primeiros pais, depois da queda; porém, este preceito não obrigava senão no caso de necessidade de propagação ou de conservação da raça humana, como o preceito de esmola não obriga senão no caso da necessidade de um indivíduo: tal é o ensino de Suárez (lib. IX, De cast. c. 1).O catecismo do concílio de Trento diz que a raça, tendo-se multiplicado, hoje não somente não há obrigação de casar-se, mas antes a castidade é soberanamente recomendada, e aconselhada pela Sagrada Escritura (De matr. 14). Dirão, talvez, que o matrimônio é um meio de evitar as quedas. Não digo o contrário [comenta o Pe. Júlio Maria], mas faço notar que, além deste meio, há muitos outros meios de evitar as fraquezas. Suárez é do mesmo sentimento: Não acredito, diz ele, que um homem possa estar exposto a um tal perigo moral de cair em falta contra a castidade, que seja obrigado a casar-se, pois restam-lhe sempre os meios de fugir das ocasiões, de vencer as tentações pela oração, o jejum e outros remédios deste gênero. (lib. IX, c. 2).S. Afonso diz que um pai não pode, de nenhum modo, obrigar um filho a casar-se, se este filho pretende escolher um estado mais elevado, como são a castidade no mundo ou a vida religiosa (Theol. Mor. 1. 6 - tr. 6).S. Pedro era Celibatário - provas da Sagrada EscrituraOs protestantes se arvoram em intérpretes da Bíblia, insinuando, que conhecem-na muito melhor que os católicos. Então, vamos procurar demonstrar - com a mesma Bíblia que eles dizem seguir - que S. Pedro era Celibatário. Eles utilizam o seguinte trecho para tentar provar que S. Pedro não podia ser celibatário: "E a sogra de Simão estava enferma" (Lc 4, 38).Primeiramente, cabe distinguir entre celibato e castidade. A castidade pressupõe o celibato, mas este não pressupõe aquele. Uma pessoa celibatária pode ter sido casada, por exemplo. Enquanto uma pessoa que guardou a castidade a vida inteira, de regra, nunca foi casada. A não ser que tivesse feito um voto de castidade dentro do casamento, como foi o caso de Nossa Senhora.S. Pedro, segundo ensina a tradição e segundo vou procurar demonstrar com a Bíblia, foi casado, mas era viúvo ou tinha deixado sua mulher.Afirmar que S. Pedro era casado por ter uma sogra é um argumento precipitado. Há muitas pessoas que tem sogra mas já não tem mulher. Da Sagrada Escritura, a única coisa de certo que se pode afirmar é que S. Pedro tinha uma sogra e que, portanto, podia ser casado, podia ser viúvo, ou podia ter deixado a esposa.De qualquer forma, estando viva ou não sua mulher, S. Pedro a tinha deixado, segundo o conselho do Mestre: "Todo aquele que tiver deixado, por amor de mim, casa, irmãos, pais, ou mãe, ou mulher, ou filhos... receberá a vida eterna" (Mt 19, 29).Eis um conselho do divino Mestre dirigido aos Apóstolos e, na pessoa deles, aos séculos vindouros. Nosso Senhor os convida a deixar tudo, por seu amor... até a própria mulher.Os Apóstolos compreenderam o convite de Nosso Senhor. E compreenderam tão bem que ficaram admirados, e disseram: "logo quem poderá salvar-se?" (Lc 18, 26).S. Pedro, sem hesitação, sem embaraço, como quem fala com completa certeza, dirige-se ao divino Mestre, e exclama: "Eis que nós deixamos tudo e te seguimos" (Lc 18, 28).E o Senhor aprova e apóia esta exclamação de Pedro, respondendo: "Na verdade vos digo, que não há quem deixe, pelo reino de Deus, casa, pais, irmãos ou mulher que não receberá... a vida eterna" (Lc 18, 29-30)S. Pedro exclama ter deixado tudo... O Mestre o confirma, e promete-lhe o céu em recompensa.É, pois, claro e irrefutável que S. Pedro, embora tivesse sogra, não tinha, ou tinha deixado a mulher; era pois celibatário como os outros apóstolos. Se assim não fosse, S. Pedro não podia dizer ter deixado tudo, visto não ter deixado a mulher, embora fosse incluída a mulher na enumeração, feita pelo Mestre, daquilo que se pode deixar por seu amor.Os Padres não se casam seguindo o conselho de Nosso SenhorO celibato não é obrigação imposta por Deus, mas um conselho de Nosso Senhor transformado em preceito pela Igreja.S. Paulo, como visto, deixa claro que quem casa faz bem e quem não casa faz melhor (1 Cor 7, 8-40).O Padre, portanto, escolhe para si o estado de vida mais perfeito, de acordo com sua vocação religiosa e seguindo o exemplo de Nosso Senhor e seus Apóstolos.Nosso Senhor era Virgem, era a pureza perfeita. O sacerdote católico, que é o seu ministro, procura, o melhor possível, imitar o seu modelo divino, que disse: "Eu vos darei o exemplo para que façais como eu fiz" (Jo 13, 15). E S. Paulo acrescenta: "Sede os imitadores de Deus como filhos queridos" (Ef 5, 1).Um escolhido para ser o "pastor" do "Povo de Deus" deve procurar, em tudo, o que aconselhou Nosso Senhor (Mt 19, 10 - 20 e 29) e S. Paulo (1 Coríntios 7, 7-38).Como que para deixar claro a posição do sacerdote ou da pessoa que tem uma vocação mais alta, Cristo afirma: "Se alguém quiser vir após mim, renuncie a si mesmo, tome a sua cruz e me siga" (Mt 16, 24), e ainda: "Se quiseres ser perfeito, vai, vende o que tens, e dá o valor aos pobres" (Mt. 19, 21).Um pastor protestante tem obrigações com sua esposa e com seus filhos. Obrigações de sustento, de proteção, de amparo, de educação, etc. Portanto, o seu desprendimento das coisas desse mundo acaba ficando tolhido, pelo menos em parte.A lei eclesiástica que preceitua o celibato, mesmo tendo sido estabelecida posteriormente, era seguida pelos sacerdotes católicos desde os Apóstolos. No começo da Igreja, a própria Bíblia deixa claro o celibato.Tertuliano, falecido pelo ano 222, diz que "os clérigos são celibatários voluntários".Eis a lei do celibato, que é uma grande e bela instituição derivada do exemplo e do conselho do próprio Messias.Resposta a uma objeção comum dos protestantesPara querer provar que um padre deve se casar, os protestantes, segundo seu costumeiro "Livre Exame", utilizam-se de um texto de S. Paulo. É claro que, segundo a interpretação de cada um, um mesmo texto acaba levando a conclusões diametralmente opostas...Diz S. Paulo: "Se alguém deseja o episcopado, deseja uma boa obra. Importa que o bispo seja irrepreensível, esposo de uma só mulher, sóbrio, prudente, conciliador, modesto, hospitaleiro, capaz de ensinar" (1 Tim 3, 1-2).Segundo a interpretação corrente que fazem os protestantes desse texto, o padre deve casar-se. Ora, se o próprio Cristo deixou a cada um a liberdade de casar-se ou de ficar celibatário, será que ele recusaria esse direito ao padre?O que prova esse trecho? Prova apenas o que a Igreja sempre ensinou, ou seja, que o celibato não é uma obrigação divina, mas sim um conselho de Nosso Senhor e do próprio S. Paulo (1 Cor 7, 7 - 38). O Apóstolo não diz: "é preciso que o bispo seja casado!"; mas diz: "Sendo ele casado, deve sê-lo com uma mulher só", excluindo, deste modo, a tal "bigamia" pública ou oculta...Ora, nunca a Igreja ensinou que o celibato era de ordem divina, mas sim de ordem eclesiástica.O padre deve ser "pai espiritual" de todos; e para isso, não deve ser pai carnal de ninguém. Seu tempo não lhe pertence e não poderia pertencer à sua família carnal, pois ele deve viver para a Igreja e para a religião, e não para mulher e filhos. Ele deve renunciar ao conforto do lar e à família, para consagrar-se ao serviço de Deus. "Aquele que ama pai ou mãe mais do que a mim não é digno de mim. E aquele que ama filho ou filha mais do que a mim não é digno de mim. Aquele que não toma a sua cruz e me segue não é digno de mim. Aquele que acha a sua vida, vai perdê-la, mas quem perde a sua vida por causa de mim, vai achá-la". (Mt 10, 37-39)O famoso texto de S. Paulo, longe de contradizer, confirma a doutrina católica mostrando o que sempre foi repetido: que o celibato não foi exigido por Cristo; porém foi aconselhado, pela palavra e pelo exemplo, deixando Jesus Cristo à sua Igreja o cuidado de regular estes pormenores, conforme os tempos e os lugares.Ninguém é obrigado a ser padre, sendo, deve conformar-se com as decisões da Igreja de Cristo, pois "quem vos escuta, escuta a mim e quem vos despreza, despreza a mim", disse Nosso Senhor aos seus Apóstolos, à sua Igreja (Lc 10, 16).Aliás, como tudo isso é diferente do protestantismo, que nasceu e foi impulsionado por pessoas que desejavam o adultério e a fornicação: Calvino, Henrique VIII, Lutero e Zwinglio!Agora, querendo justificar sua posição, protestantes procuram lançar pedras contra o sacerdócio católico... Ignoram a Bíblia, os conselhos de Cristo e os preceitos da Igreja. Mais deveriam tentar limpar a imagem de seus 'fundadores' do que atacar a Igreja fundada por Cristo!

fonte:http://www.lepanto.com.br/dados/ApCelib.html

A Castidade e o Celibato dos Padres

1 Coríntios 7: (7)" Quisera que todos os homens fossem como eu [celibatário]; mas cada um recebe de Deus o seu dom particular, um, de...

ESSE TEXTO FOI RETIRADO DESSE BLOG http://formartes.blogspot.com/2009/06/as-verdades-sobre-o-afastamento-do.html

Queridos irmãos, posto aqui a carta de uma religiosa a respeito da verdadeira situação do Padre Roberto Lettieri (Toca de Assis)

Carta da Irmã Maria Madalena, ocd

Caríssimos e amados irmãos em Cristo Jesus,Este já deve ser o 5° ou 7° email que recebo com essas confusas informações, ou antes, deformações da realidade, quanto ao Pe. Roberto Lettiere, e penso que algumas VERDADES devem vir à luz, porque já chega ao absurdo algumas mentiras. E é com a ternura de Cristo Jesus, e de nossa Mãe, que eu gostaria de responder a estes emails.Tudo o que se tem dito sobre este sacerdote, principalmente durante todo o ano de 2008, no tocante a difamá-lo, não tem fundamento nenhum; mas, infelizmente, alguns comentários de pessoas sem discernimento e sem nenhum escrúpulo têm gerado não poucas conseqüências ao Movimento e a este Sacerdote.Posso assegurar-lhes, por estar unida a este padre, e por conversar com pessoas que estão em contato pessoalmente com ele que, o Pe. Roberto nunca apresentou nenhum problema psicológico. Isto é uma afirmação muito GRAVE E MUITO SÉRIA, a que não tem confirmação nem no comportamento dele nem em laudos médicos. É muito triste difamar um Ministro do Senhor com estas e outras acusações falsas e pesadas. Quando falam que o PE. Roberto não está bem, ele realmente aos olhos humanos, está tomando pela dor na alma, mas isto ainda não o tem levado ao desequilíbrio. É um homem de fé... e conhece o mistério da cruz.Outro fato:o Padre nunca deixou de celebrar a Santa Missa um só dia. Não foi suspenso das Ordens, e celebra da mesmíssima forma do seu costume, TODOS OS DIAS, na capela da Bom Pastor. Os poucos filhos que participam percebem que celebra com o mesmo ardor, fervor e amor de sempre o Santo Sacrifício, com a mesma duração, como se tivesse diante de 10.000 pessoas! Muito embora, nunca tenha se importado com a quantidade de pessoas presentes. Quem o conhece sabe, que usando celebra, está todo para o Mistério, e ninguém o distrai, e assim tem sido até hoje.Qual é a verdade de tudo isso?A única “acusação”, se eu posso usar essa palavra, está em que “levou o povo a idolatrar sua própria imagem”, por causa disso alguns bispos pediram que não se apresentasse em manifestações públicas. E por fim, com o desenrolar do discernimento da Igreja, na semana retrasada, D. Bruno pediu que o Conselho dos Irmãos administrasse o Instituto masculino, colocando à frente o Ir. Gabriel, por 1 ANO. Já o ramo feminino continua tendo à frente a Ir. Maria dos Anjos.Então meus amados irmãos, não justifica dizer que o Pe. Roberto foi afastado definitivamente como fundador.A Toca de Assis está subordinada espiritualmente ao Bispo de Londrina D. Alano.É realmente muito triste toda esta situação... aos olhos humanos; mas se elevarmos um pouquinho o nosso olhar de fé, vemos que se repete mais uma vez, como ao longo da história da Mãe Igreja, a obra do espírito Santo na vida e na alma dos fundadores. Toda atitude do Pe. Roberto tem sido obedecer em silêncio a Santa Igreja. É doloroso ver estes filhos assim, sentindo-se como ovelhas sem pastor? Sem dúvida. É doloroso ver que um carisma nascido em sua vida e através delas, manifestando hoje em mais de 100 casas, parece estar ameaçado? Sem dúvida. Mas o padre, consciente e esmagado de dor com tudo isso, tem deposto tudo às Mãos da Santa Igreja, e segue em silêncio, oração e obediência. Porque tem o Espírito Santo em si, e sabe que a Obra, a Fraternidade é de Deus.Nisto, que é obra de Deus, na vida do Fundador, no carisma, e na vida de suas ovelhas nós não podemos tocar. Por que está como que, protegido por um Desígnio Maior de Deus. Não podemos tocar em um Sacerdote quando Deus o eleva à Cruz. Nós o acompanhamos; uns de longe, outros de perto; uns rindo, outros chorando; uns sabendo dos fatos, outros sem conhecimento da verdade... uns aliviando e enxugando o rosto ensangüentado, outros fazendo aumentar o peso da dor... mas nem eu nem você podemos tocar nesse Desígnio de Deus... como aqueles que acompanharam a Via Cruz de Nosso Senhor não puderam tocar ou impedir que a Sagrada Vontade se cumprisse, nem mesmo Sua Mãe, a Virgem Santa, pode tocar e livrar Seu Amado Filho dos Desígnios de Deus.Foi um desígnio de Deus que o Pe. Pio não celebrasse mais publicamente, porque era grande o incômodo que aquela multidão causava na capela, no convento e na cidade? Sim, certamente. Foi um desígnio de Deus que Santa Paulina fosse afastada como fundadora da Congregação que fundou, e proibida de permanecer na cidade da Casa Geral? Sim, certamente. Foi um desígnio de Deus que Santo Afonso de Ligório fosse “expulso” pelos próprios filhos da Congregação que fundou, os Redentoristas? Sim. E não me alongarei a falar da vida daqueles a quem Deus elevou à Cruz, juntamente com Seu Filho Amado. Aqueles que dão frutos, o Senhor poda para que dê mais fruto! Como são as podas da Vinha de Cristo? A Igreja não eleva seus filhos às honras dos altares sem antes ter elevado-os às honras da Cruz. Por isso, mesmo que não entendamos, acompanhemos com reverência o que a Santa Igreja, no momento, determina.O Pe. Roberto segue o caminho que Deus já havia preparado para ele... e posso assegurar-lhes que segue de peito aberto, como um pelicano, na dor que alimenta seus filhos... Como o Mestre.Perdoem-me que já me alongo muito, mas o que gostaria de pedir-lhes, é que, verdadeiramente sigamos acompanhando os Sacerdotes apenas com orações. Que não saiam de nossos lábios julgamentos infundados daquilo que “ouvimos dizer”.E a vocês, filhos e filhas da Pobreza e do Santíssimo Sacramento, que padecem juntamente com o seu fundador, sejam “fervorosos na oração, pacientes na tribulação, alegres na esperança” e em tudo e sempre obedientes à Santa Mãe Igreja, é Ela que nos liga ou desliga do Céu! A Mãe Igreja não os abandonará...Se hoje eu pudesse colocar uma palavra na Escritura nos lábios do PE. Roberto seria exatamente esta:“Julgo que Deus nos expôs, a nós, apóstolos, em último lugar, como condenados à morte: fomos dados em espetáculo ao mundo, aos anjos e aos homens. Somos loucos por causa de Cristo, vós, porém, sois prudentes em Cristo; somos fracos, vós, porém sois fortes; vós sois bem considerados, nós, porém, somos desprezados. Até o momento presente ainda sofremos fome, sede e nudez; somos maltratados, não temos morada certa e fatigamo-nos trabalhando com as próprias mãos. Somos amaldiçoados, e bendizemos; somos perseguidos, e suportamos; somos caluniados, e consolamos. Até o presente somos considerados como o lixo do mundo, a escória do universo. Não vos escrevo tais coisas para vos envergonhar, mas para vos admoestar como filhos bem-amados. Ainda que tivéssemos dez mil pedagogos em Cristo, não teríeis muitos pais, pois fui eu quem pelo Evangelho vos gerou em Cristo Jesus”. (1Cor 4,8-15)Rezemos, caríssimos, pelos sacerdotes, precisam muito de nossas orações...Caminhemos unidos na oração uns pelos outros, segurando a tocha da fé e da confiança em Deus.Que a Virgem Mãe nos guarde,Com orações,Ir. Maria Madalena, ocd

FONt:http://formartes.blogspot.com/2009/06/as-verdades-sobre-o-afastamento-do.html

“Rezemos, caríssimos, pelos sacerdotes, precisam muito de nossas orações…Caminhemos unidos na oração uns pelos outros, segurando a tocha da fé e da confiança em Deus”,

AS VERDADES SOBRE O AFASTAMENTO DO PADRE ROBERTO LETTIERI

ESSE TEXTO FOI RETIRADO DESSE BLOG http://formartes.blogspot.com/2009/06/as-verdades-sobre-o-afastamento-do.html Queridos irmãos, posto aqu...

A ALEGRIA DA TOCA DE ASSIS MIM CONTAGIOU NESSE CLIP

“Ad Iesum per Mariam- “A Jesus por Maria é a base fundamental da Espiritualidade Mariana. São Luis de Monfort escreve em seu livro do tratado: “Em Maria e por Maria é que o filho de Deus se fez homem para a nossa salvação” (TDV.26). O objetivo primeiro da devoção Mariana, é, de gerar Jesus Cristo em nós, por intermédio da Virgem Maria. Monfort conclui esse pensamento da seguinte forma: “O espírito Santo, que era estéril em Deus. Isto é, não produzia outra pessoa divina, tornou-se fecundo em Maria. E com ela, nela e dela que produziu sua obra prima, um Deus feito homem e que produz todos os dias, até o fim do mundo, os predestinados e os membros do corpo deste chefe adorável” (TVD. 29) Nossa Senhora como gerou Jesus em seu ventre, faz o mesmo com os filhos da Santa Madre Igreja, gera em seu ventre o verdadeiro Cristão, São Paulo tinha razão quando escreveu para os Romanos : “os que ele distinguiu de antemão, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu filho a fim de que este seja o primogênito entre uma multidão de irmãos “(Rm 8, 29) não resta dúvidas que os verdadeiros cristãos são irmãos de Jesus Cristo, pois fomos todos gerados no mesmo ventre, da mesma mãe, a Santíssima Virgem Maria. São Luis de Monfort ensina: “Assim como na geração natural e corporal há: um pai e uma mãe. Na geração sobrenatural, há também um pai que é Deus e uma mãe, Maria Santíssima” (TDV. 35)

O grande “Louco da imaculada” São Maximiliano Maria Kolbe, dizia extasiado: “meus queridos filhos, se desejais viver e morrer felizes. Esforçai-vos em aprofundar o amor filial à vossa mãezinha do céu”. Santa Terezinha escreveu em uma das suas poesias:”Jesus e Tereza são filhos da mesma mãe..Nossa feliz condição, nosso feliz dever é imitar Jesus em todo o ser, ser filho de Maria”. Os santos tinham um amor filial a nossa Senhora. Santa Margarida Maria Alacoque chamava “Boa mamãe” Santa Verônica Giuliani dizia: “mãe querida”. São Paulo da cruz se expressa para com a Virgem Maria de “minha mãe” o Brado de São Boaventura estremece em nosso coração: “Dizer te que és minha mãe, é pouco: ò Maria! Tu és todo o meu amor ! São Luis de Monfort afirma que: “ Maria é o Santuário, o repouso as Santíssima Trindade em que Deus esta mais magnífica e divinamente presente que em qualquer outro lugar do universo”. Como tabernáculo vivo da trindade. Segundo a liturgia oriental, suas entranhas foram feitas maiores do que o céu, porque nelas coube o próprio Deus, e com ele o céu inteiro. Jesus Cristo, também nos deu, sua mãe para ser nossa mãe. A sagrada escritura diz que Jesus Cristo falou ao discípulo : “”Eis ai tua mãe” que discípulo é este? Não há dúvidas que estes discípulos são todos os marianos gerados no ventre bendito de Nossa Senhora. Os estudiosos da medicina, dizem que o primeiro órgão a ser formado quando um criança ainda está no ventre da mãe é o coração. Pois o coração é o órgão do amor. Por esta razão o livro do eclesiástico diz que a Santíssima Virgem é: “A mãe do puro amor” (Eclo 24,24) ela gerou o sagrado coração de Jesus em seu ventre, e continua a gerar outros corações. Não mais de carne. Mas, corações espirituais que possam adorar o seu filho em espírito e em verdade. Por esta verdade absolutamente certa que São Luís de Monfort escreveu: “Que não tem Maria por mãe, não tem Deus por pai” (TDV.35)

Pax et bonum

fonT:

http://fraternidadecombatentesnafe.blogspot.com/2011_09_01_archive.html

Gerados pela Virgem Maria

“Ad Iesum per Mariam- “A Jesus por Maria é a base fundamental da Espiritualidade Mariana. São Luis de Monfort escreve em seu livro do tratad...

Cânon 897 – Augustíssimo sacramento é a santíssima Eucaristia, na qual se contém, se oferece e se recebe o próprio Cristo Senhor e pela qual continuamente vive e cresce a Igreja. O Sacrifício eucarístico, memorial da morte e ressurreição do Senhor, em que se perpetua pelos séculos o Sacrifício da cruz, é o ápice e a fonte de todo o culto e da vida cristã, por ele é significada e se realiza a unidade do povo de Deus, e se completa a construção do Corpo de Cristo. Os outros sacramentos e todas as obras de apostolado da Igreja se relacionam intimamente com a santíssima Eucaristia e a ela se ordenam.

Cânon 899 – § 1. A celebração da Eucaristia é ação do próprio Cristo e da Igreja, na qual, pelo mistério do sacerdote, o Cristo Senhor, presente sob as espécies de pão e de vinho, se oferece a Deus Pai e se dá como alimento espiritual aos fiéis unidos à sua oblação.

Cânon 900 – § 1. Somente o sacerdote validamente ordenado é o ministro que, fazendo ás vezes de Cristo, é capaz de realizar o sacramento da Eucaristia.

Cânon 904 – Lembrando-se sempre que no mistério do Sacrifício eucarístico se exerce continuamente a obra da salvação, os sacerdotes celebrem freqüentemente; e mais, recomenda-se com insistência a celebração cotidiana, a qual, mesmo não se podendo ter presença de fiéis, é um ato de Cristo e da Igreja, em cuja realização os sacerdotes desempenham seu múnus principal.

Cânon 907 – Na celebração eucarística, não é lícito aos diáconos e leigos proferir as orações, especialmente a oração eucarística, ou executar as ações próprias do sacerdote celebrante.

Cânon 908 – É proibido aos sacerdotes católicos concelebrar a Eucaristia junto com sacerdotes ou ministros de Igrejas ou comunidades que não estão em plena comunhão com a Igreja Católica.

Cânon 913 – § 1. Para que a santíssima Eucaristia possa ser ministrada às crianças, requer-se que elas tenham suficiente conhecimento e cuidadosa preparação, de modo que, de acordo com sua capacidade, percebam o mistério de Cristo e possam receber o Corpo do Senhor com fé e devoção.

§ 2. Contudo, pode-se administrar a santíssima Eucaristia às crianças que estiverem em perigo de morte, se puderem discernir o Corpo de Cristo do alimento comum e receber a comunhão com reverência.

Cânon 916 – Quem está consciente de pecado grave não celebre a missa nem comungue o Corpo do Senhor, sem fazer antes a confissão sacramental, a não ser que exista causa grave e não haja oportunidade para se confessar; nesse caso, porém, lembre-se que é obrigado a fazer um ato de contrição perfeita, que inclui o propósito de se confessar quanto antes.

Cânon 917 – Quem já recebeu a santíssima Eucaristia pode recebê-la no mesmo dia, somente dentro da celebração eucarística em que participa, salva a prescrição do cânon 921 §2 (perigo de morte).

Nota: No mesmo dia, os fiéis podem receber a Sagrada Eucaristia só uma segunda vez. (Pontificia Comissio Codici Iuris Canonici Authentici Interpretando, Responsa ad proposita dubia, 1: AAS 76 (1984) 746).

Cânon 918 – Recomenda-se sumamente que os fiéis recebam a sagrada comunhão na própria celebração eucarística; seja-lhes, contudo, administrada fora da missa quando a pedem por causa justa, observando-se os ritos litúrgicos.

Cânon 919 – § 1. Quem vai receber a sagrada Eucaristia abstenha-se de qualquer comida ou bebida, excetuando-se somente água e remédio, no espaço de ao menos uma hora antes da sagrada Comunhão. (exceção para pessoas idosas e enfermas e quem cuida delas, §3)

Cânon 920 – § 1. Todo fiel, depois que recebeu a sagrada Eucaristia pela primeira vez, tem a obrigação de receber a sagrada comunhão ao menos uma vez por ano.

§2. Esse preceito deve ser cumprido no período pascal, a não ser que, por justa causa, sejam confortados com a sagrada comunhão como viático.

Cânon 921- § 1. Os fiéis em perigo de morte, proveniente de qualquer causa, sejam confortados com a sagrada comunhão como viático.

§ 2. Mesmo que já tenham comungado nesse dia, recomenda-se vivamente que comunguem de novo aqueles que vierem a ficar em perigo de morte.

§ 3. Persistindo o perigo de morte, recomenda-se que seja administrada a eles a sagrada comunhão mais vezes em dias diferentes.

Cânon 844 – § 2. Sempre que a necessidade o exigir ou verdadeira utilidade espiritual o aconselhar, e contanto que se evite o perigo de erro ou indiferentismo, é lícito aos fiéis, a quem for física ou moralmente impossível dirigir-se a um ministro católico, receber os sacramentos da penitência, Eucaristia e Unção dos Enfermos de ministros não-católicos, em cuja Igreja ditos sacramentos existem validamente.

Cânon 924 – § 1. O sacrossanto Sacrifício eucarístico deve ser oferecido com pão e vinho, e a este se deve misturar um pouco de água.

§ 2. O pão deve ser só de trigo e feito recentemente, de modo que não haja perigo algum de deterioração.

§ 3. O vinho deve ser natural, do fruto da videira e não deteriorado.

Cânon 925 – Distribua-se a sagrada comunhão só sob a espécie de pão ou, de acordo com as leis litúrgicas, sob ambas as espécies; mas, em caso de necessidade, também apenas sob a espécie de vinho.

Cânon 927 – Não é lícito, nem mesmo urgindo extrema necessidade, consagrar uma matéria sem a outra, ou mesmo consagrá-las a ambas fora da celebração eucarística.

Cânon 929 – Sacerdotes e diáconos, para celebrarem ou administrarem a Eucaristia, se revistam dos paramentos sagrados prescritos pelas rubricas.

Cânon 931- § 1. A celebração eucarística deve realizar-se em lugar sagrado, a não ser que, em caso particular, a necessidade exija outra coisa; nesse caso, deve-se fazer a celebração em lugar decente.

§ 2. O sacrifício eucarístico deve realizar-se sobre altar dedicado ou benzido; fora do lugar sagrado, pode ser utilizada uma mesa conveniente, mas sempre com toalha e corporal.

Cânon 934 – § 2. Nos lugares em que se conserva a santíssima Eucaristia deve sempre haver alguém que cuide dela e, na medida do possível, um sacerdote celebre missa aí, pelo menos duas vezes por mês.

Cânon 935 – A ninguém é licito conservar a Eucaristia na própria casa ou levá-la consigo em viagens, a não ser urgindo uma necessidade pastoral e observando-se as prescrições do Bispo diocesano.

Cânon 937 – A não ser que obste motivo grave, a igreja em que se conserva a santíssima Eucaristia seja aberta todos os dias aos fiéis, ao menos durante algumas horas, a fim de que eles possam dedicar-se à oração diante do santíssimo Sacramento.

Cânon 938 – § 1. Conserve-se a santíssima Eucaristia habitualmente em um só tabernáculo da igreja ou oratório.

§ 2. O tabernáculo em que se encontra a santíssima Eucaristia esteja colocado em alguma parte da igreja ou oratório que seja insigne, visível, ornada com dignidade e própria para a oração.

§ 3. O tabernáculo em que habitualmente se conserva a santíssima Eucaristia seja inamovível, construído de madeira sólida e não-transparente, e de tal modo fechado, que se evite o mais possível o perigo de profanação.

§ 4. Por motivo grave, é lícito conservar a santíssima Eucaristia, principalmente à noite, em algum lugar mais seguro e digno.

§ 5. Quem tem o cuidado da igreja ou oratório providencie que seja guardada com o máximo cuidado a chave do tabernáculo onde se conserva a santíssima Eucaristia.

Cânon 939 – Conserve-se na píxide ou âmbula hóstias consagradas em quantidade suficiente para as necessidades dos fiéis; renove-se com freqüência, consumindo-se devidamente as antigas.

Cânon 940 – Diante do tabernáculo em que se conserva a santíssima Eucaristia, brilhe continuamente uma lâmpada especial, com a qual se indique e se reverencie a presença de Cristo.

Cânon 943 – Ministro da exposição do santíssimo Sacramento e da bênção eucarística é o sacerdote ou diácono; em circunstâncias especiais, apenas da exposição e remoção, mas não da bênção, é o acólito, um ministro extraordinário da comunhão eucarística, ou outra pessoa delegada pelo Ordinário local, observando-se as prescrições do Bispo diocesano.

Fonte: Código de Direito Canônico